原创 隋文帝杨坚长什么样子？

孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。

矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。

（周昙《隋门隋文帝》）

造神，是历代开国皇帝惯用的手段。神话自己，说自己横空出世、脱俗不凡，取得帝位是上天注定、老天安排，是开国皇帝稳固自身统治的需要，因此，诸如人神相交、红光满屋、香气扑鼻等怪异现象在史料中屡见不鲜。隋文帝杨坚也不例外，《隋书·高祖本纪》就说他出生时“紫气充庭”。

紫气，即祥瑞之气，帝王之气。除了出生时有异象，杨坚的相貌也非常特别，《隋书·高祖本纪》称其“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王。长上短下，沈深严重”，说他尽管上身长，下身短，但额头突出，相貌奇特，目光逼人，掌纹似王，绝非凡夫俗子，命中注定要称帝称皇。这些描述，或许有史官的夸张和杜撰，但从史料记载看，杨坚从一出生就是个让人惊讶的人。

杨坚降生时，一位河东的尼姑就说，“此儿所从来甚异，不可于俗间处之”，意思是说这个孩子不是凡人，不能在凡间养，于是把他抱到庙里一个别院躬自抚养。后来，杨坚的母亲吴氏去寺庙，抱起了久别的杨坚，“忽见头上角出，遍体鳞起”，吓得吴氏将杨坚扔在地上。正因如此，杨坚不受吴氏喜欢，直到十二岁时回家。后来，杨坚入长安太学，“虽至亲昵不敢狎”，谁也不敢跟他开玩笑。

当时，很多人认为杨坚有帝王之相。在陈后主陈叔宝之前，就有人为杨坚的相貌而担忧、畏惧和嫉妒，这个人就是北周太祖宇文泰，他曾叹曰：“此儿风骨，不似代间（瀚海沙漠群）人。”

《隋书》中记载：齐王宇文宪对当时的北周皇帝宇文毓说：“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”皇帝说：“他不过只能做个将军而已。”内史王轨也对皇帝说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”杨坚听说这件事后非常害怕，深自晦匿。

《资治通鉴》上有一段非常有趣的记载：陈朝至德元年（公元583）十一月，陈后主陈叔宝遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使隋。陈叔宝听说隋文帝杨坚状貌异人，便让袁彦画像而归。当陈叔宝看到杨坚的画像后，大骇道：“吾不欲见此人！”立刻命人将画扔了。

杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢？

用现代人的眼光看来，长这样的人一定是“奇丑”型的人，连他自己也会自惭形秽了。但是，在相术发达的古代，这种相貌却是“其贵无比”。别的不说，光是他突出的额头和额头上那五根“入顶”的肉“柱”，就是“龙颜”的象征。杨坚的额头，用相书上的术语叫做“龙犀”，是帝王的象征。唐朝李善说：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。”也就是说，这种囟下骨头隐起，下连鼻梁不断的“龙犀”，以及由于额头上隆起，在左右鬓角形成的肉“角”，都是“王天下”的贵相。相书上对这种长相还另有一个说法，叫做“龙颜戴干”，龙颜自然是指帝王的相貌，戴干就是指头部有肉突起如干戈对立。据说帝颛顼就是这副长相。

杨坚为了自己这副相貌，付出了不少代价。在襁褓里就差点被自己的母亲摔死；长大之后，又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。这样也就使他不得不把自己隐藏下来。当然，他是相信自己“当为天下君”。他本是一个颇为迷信的人，又从别人嘴里听到这样的话，对自己的相貌也就信心十足。

当时宇文阐(周静帝)即位，任命杨坚为丞相。周静帝即位时才7岁，还是个不懂事的小孩，所以杨坚就在郑译和刘昉的帮助下以外戚身份就控制了北周的朝政。杨坚当上丞相以后就开始了篡夺北周大权的计划，先是骗北周宗室五王赵王招、陈王纯、越王盛、代王达、滕王逌到长安，雍州牧毕王贤及赵、陈等五王一起被杨坚杀掉，杨坚又任用韦孝宽出兵打败了尉迟迥，消灭了对自己有威胁的政敌。公元581年二月甲子日，北周静帝以杨坚众望攸归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。后来杨坚把皇位还给了他的儿子杨广，但是杨坚创下的隋朝基业并没有坚持多久，隋朝很快就被历史上最荒淫无道的隋炀帝杨广挥霍掉了，着实令人惋惜！